Die Dis­kus­sion Copy­right: Johanna Meyr

Poli­ti­sche Ent­schei­dun­gen wer­den über die Köpfe der Bür­ger hin­weg getrof­fen. Die Ent­mün­di­gung des Sou­ve­räns in einer demo­kra­ti­schen Gesell­schaft löst zu Recht Pro­teste aus, in denen der Pro­tes­tie­rende als „Wut­bür­ger“ dekla­riert wird. Das Ver­hält­nis zwi­schen Poli­tik, das heißt zwi­schen den Akteu­ren und dem Volk, das jenen schein­bar will­kür­lich aus­ge­lie­fert ist, war Thema des tra­di­tio­nel­len Sonn­tags­ma­ti­née des 31. Erlan­ger Poe­ten­fes­tes. Den Rest des Ein­trags lesen. »

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Über Zukunft der Revolte in den ara­bi­schen Län­dern, die im Früh­jahr in Tune­sien ihren Anfang nahm, wurde auf dem 31. Erlan­ger Poe­ten­fest von Nahost-Kennern dis­ku­tiert, dar­un­ter der ira­nisch­stäm­mige Ori­en­ta­list und Schrift­stel­ler Navid Ker­mani, der ira­ki­sche Schrift­stel­ler Abbas Khi­der und die Publi­zis­tin Daniela Dahn.

Copy­right: Erlan­ger Poe­ten­fest – Foto: Georg Pöh­lein, 2011 Podi­ums­dis­kus­sion mit Abbas Khi­der (Foto) und anderen

„Ara­bi­scher Früh­ling oder die Fröste der Frei­heit. Eine Dis­kus­sion über die Zukunft in Nahost.“

Die ver­bin­den­den Ele­mente der Auf­stände in den ein­zel­nen Län­dern, so ver­schie­den ihre Gesell­schaf­ten auch sein mögen, sind Ker­mani zufolge zwei Haupt­as­pekte: die Trä­ger sind junge Men­schen, die auf­grund der hohen Arbeits­lo­sig­keit von einer tie­fen Per­spek­tiv­lo­sig­keit geprägt sind und das Los­lö­sen vom Wes­ten sowie vom Isla­mis­mus. Die Revol­tie­ren­den neh­men ihr eige­nes Schick­sal in die Hand, sehen sich mehr und mehr als Sub­jekte einer eige­nen, nicht län­ger fremd­be­stimm­ten Geschichte und wen­den sich gegen die tra­di­tio­nel­len Auto­ri­tä­ten. Ker­mani sieht in die­ser Art des Gene­ra­tio­nen­kon­flikts einen „poli­ti­schen Vater­mord.“ Den Rest des Ein­trags lesen. »

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